Papež František – jaké budou další roky

19.03.2014 13:05

Skutecnosti: Po rezignaci papeže Benedikta XVI. začal National Catholic Reporter vydávat profily kardinálů, kteří dle rozumného odhadu měli šanci být zvoleni papežem, tzv. papabile. Mezi nimi byl též kardinál Bergoglio. Tradovalo se o něm, a to i v seriózním tisku, že byl nejvýraznějším konkurentem kardinála Josepha Ratzingera. V závěru zmiňovaného článku cituje redaktor John L. Allen jr. nejmenovaného kardinála, který říká, že čtyři roky by mohly Bergogliovi stačit, aby se změnily věci.

První rok byl plný změn, i když se paradoxně vlastně nic nezměnilo. Papež František neříká nic nového ohledně nauky církve. Přesvědčivý je svoji autenticitou. Někteří mediální mágové, kteří potřebují prodat své PR dovednosti, to jednoznačně přičítají pouze mediální prezentaci.  Lecčemu se dá věřit, ale sebelepší prezentace neschová skutečný obsah. Ten se časem vždy projeví. Zájem papeže Františka o individuální lidský příběh je nehraný. Opakovaně jsem si pouštěla krátké video po tragédii u italské Lampedusy, kde v říjnu loňského roku zahynuly stovky afrických uprchlíků. Papež říká: „Napadá mě jedno slovo – ostuda“ a znovu pomalu zopakuje „ostuda“. Žádné dlouhé povídání, ale v jeho tváři je patrný hluboký zármutek nad lidským utrpením. Italské zákony totiž sankcionují pomoc imigrantům, což někdy vedlo k tomu, že posádky lodí nebo člunů odmítaly naložit topící se uprchlíky.

Soucítěni s lidmi, s jejich problémy, starost o každodenní potíže, s kterými lidé zápasí, to získává ohlas v celém světě. Evropa se tváří podezíravě, pokud jde o papežův zápas s chudobou. Sice si všichni stěžují, jak blbě se jim daří, ale na druhé straně, kdo je tady bezmocně chudý. Kdo však měl možnost podívat se někam dál, do světa slamů, možná pocítil ten knedlík v krku, a ztratil na chvíli chuť k jídlu, když si uvědomil tu obrovskou propast mezi tím, co běžně jíme my a co se jí v chatrči.

Odvaha mluvit o sobě, jako o normálním člověku se svými slabostmi a zápasy je další obrovskou devízou, na kterou dosud lidé nebyli až tolik zvyklí. V rozhovoru pro La Civiltà cattolica říká: „Můj autoritativní a rychlý způsob rozhodování mi způsobil vážné problémy a byl jsem obviněn, že jsem ultrakonzervativní. Prožil jsem dobu velké vnitřní krize, když jsem byl v Cordobě. Určitě jsem nebyl nějaký svatoušek, ale nikdy jsem nebyl konzervativec.“

Papež František zdůrazňuje, že na prvním místě je zvěstování evangelia, je nutné se soustředit na to, co je nezbytné, co přitahuje a hřeje u srdce. Morální předpisy následují, nikoliv naopak. Záměrně proto nemluví pořád dokola o vybraných morálních problémech (interrupce, homosexuální manželství a antikoncepce).

Co především podle papeže církev musí: „V myšlení o člověku by tedy církev měla směřovat ke genialitě, nikoli k úpadku. Kdy ztrácí platnost nějaké vyjádření myšlenky? Když myšlení ztrácí ze zřetele lidskost nebo z ní má dokonce strach anebo se nechává klamat. Má-li církev rozvíjet a prohlubovat své učení, musí se její myšlení znovu opírat o genialitu a stále lépe chápat, jak dnes člověk rozumí sám sobě.“

Uvidíme tedy, jaké další kroky budou následovat. Je svolán synod, který má debatovat o záležitostech manželství a rodiny, projednávat záležitosti rozvedených a jejich přístup ke svátostem, úloha žen v církvi. Převratné změny nejsou myslitelné, ale posuny směrem k řešení lidských situací ano.

citováno podle: www.radiovaticana.cz/clanek.php4?id=18878

Autor článku:  Marie Kolářová